Ik stelde hier destijds semi-optimistisch dat dialect nog weinig weerstand oproept en dat dat wellicht komt doordat het grotendeels verslagen is. De abeënisten kunnen zich de luxe veroorloven grootmoedig te zijn. Schoppen naar iemand die al neerligt komt niet langer sympathiek over en zou een tegenreactie kunnen teweegbrengen.
Maar het lijkt erop dat zelfs dat zeer gedeeltelijke optimisme al overdreven is. Ik noteerde de jongste maanden immers vier uitspraken van bekende figuren die, voor zover de korte citaten dat konden duidelijk maken, ongeveer neerkwamen op een afwijzing van het dialect als dusdanig. Het ging met name om Rudy Aernoudt (hier al enkele nummers vermeld), Benno Barnard in Knack, Vic De Donder in zijn boek In de naam van Vlaanderen en Etienne Vermeersch in een kranteninterview.
For the record dus even de vier voornaamste (en uiteraard met elkaar in verband staande) argumenten opsommen waarom ik tweehonderd percent het dialect verdedig en het gebruik ervan aanbeveel wanneer dat ook maar enigszins mogelijk is.
1) het dialect is ouder dan de algemene omgangstaal (A.O.). Het argument van het conservatisme, de traditie, de historische erfenis dus. Uiteraard is niet al wat oud is automatisch beter maar we betuigen het een gunstig vooroordeel.
2) Het dialect is spontaan gegroeid, gewoon als instrument van menselijke communicatie, niet gemaakt door geleerden in commissies. Noem dat het organicistische argument. Als ecologisten, ook in menselijke aangelegenheden, geniet het spontaan gegroeide bijna altijd onze voorkeur boven het bewust gemaakte.
3) Het kleinschaligheidsargument. Dialect verenigt per definitie een kleinere en dus meer echte gemeenschap dan A.O. A fortiori zouden een universeel steenkolenengels of esperanto als nog grootschaliger nog minder op onze sympathie kunnen rekenen.
4) Dialect is concreter, directer, het gebruikt beeldentaal die onmiddellijk inslaat. Het biedt minder mogelijkheid voor intellectuele scherpslijperij, voor het met veel woorden verdoezelen dat je eigenlijk niet te zeggen hebt. Dialect komt uit de buik, A.O. uit de hersenen en elke zenbeoefenaar zal je vertellen wat de voorkeur verdient.
Uit: Onze Taalhof, Gwenved nr. 84: Maart- April 2008 P.10
‘Gwenved’: Keltisch (Bretoens) voor: ‘de blanke wereld’, de naam die de Kelten gaven aan het
paradijs, de hemel of wat in het oosten ‘verlichting’ wordt genoemd; het onbekende,
onnoembare dat de basis is van alles, onszelf inbegrepen.
Gwenved is een nieuwsbrief met o.m. als belangstellingsterrein: mystiek en spiritualiteit;
natuur en ecologie; tribale, d.w.z. stabiele, kleinschalige en traditiegerichte samenlevingen;
afkeer van de zgn. ‘vooruitgang’ en van de hedendaagse smeltkroes; de Keltische wereld en
cultuur, de over-bevolkingsproblematiek; dierenwelzijn; belangstelling voor de factor ‘taal’ en
met name voor varianten van het Nederlands die vanuit officieel Nederlands standpunt ‘niet
correct’ zijn: de dialecten, de algemene Vlaamse omgangstaal, het in Zuid-Afrika gesproken.
Afrikaans.
Voor een jaarabonnement (6 nummers) schrijf je €10 (buitenland €15) over op
rekeningnummer:
000-1000856-10
Een eventueel steunabonnement kan resp. €18 en €25 bedragen, of om het even welk ander
gewenst bedrag.
Voor meneer de Martelaere te contacteren:
Guy de Martelaere
Heirweg 2C
9990 Maldegem
Tel. 050/71.77.93