NVC-Reeksen

De queeste voor een passend citaat...

10 Juni 2007

"Een verkiezing komt eraan. Universele vrede is afgeroepen en de vossen hebben een oprechte interesse in het verlengen van de levensverwachting van het pluimvee gekregen."
~T.S. Elliot

10 Juni 2008

Hoe klinkt:

"Als democratie zou werken, was het al verboden geweest."
~Klassiek anarchistisch spreekwoord

Of gewoon:

"I told you so!"
~Warren Buffett

Wat alleszins geldt:

"Een jaar later. Trek je eigen conclusies."

Denk daar maar eens een weekje over na...

Week 9 juni 2008

Vrijdagochtend werden de resultaten van de 'Grote Jongerenenquête' van Studio Brussel vrijgegeven. Even op een rijtje zetten:

Jongeren zijn...

trouw in hun relaties (jammer genoeg niet meer wanneer ze later trouwen blijkbaar)
materialistisch (daar hoef je geen enquête voor af te nemen)
zeer actief op het internet (jammer genoeg niet op de juiste plaatsen denk ik dan)
...

Maar wat mij vooral opviel: Jongeren hechten waarde aan hun eigen mening. Ze willen zichzelf kunnen zijn, ze weten wie ze zijn, wat ze willen en stellen daar ook hun eisen tegenover.

Maar durf je zulke uitspraken wel te maken in dit tijdperk als je werkelijk weet wie je bent, wat je wilt en wat je eigen mening is? Hoe 'eigen' zijn moderne subculturen (geïnduceerd door Axelle Red dan wel MTV)? Wie of wat zijn ze dan en houden ze wel rekening met genoeg factoren in hun 'eisen'? En vooral: Waar halen ze deze 'eigen mening' zoal vandaan?

Laat me dit eens relativeren met een andere studie. Eerst even ter verantwoording, onze 'eigenzinnige' jeugd is (ook volgens studies) voldoende gemondialiseerd (sic) om met de leeftijdsgenoten van de VSA vergeleken te worden dus steken we zonder schroom de grote plas over voor de gegevens. De laatste 'National Assessment of Adult Literacy' toont aan dat slechts 13 procent (!!!) van de Amerikaanse jeugd twee artikels naast elkaar kan leggen om de standpunten te vergelijken. Dus 87 procent is gewoonweg niet intellectueel in staat (en nu hebben we het nog niet eens over de motivatie dus!) om kritisch te lezen!

Dat werpt toch wel plots een heel ander licht op de 'Grote Jongerenenquête' van Studio Brussel!

Denk daar maar eens een weekje over na...


Metamilitant
Nationaal Censor

Week 2 juni 2008

Wanneer wij ons wereldje onder de loep nemen, zien wij dat het publiek-maatschappelijke leven gedirigeerd wordt door verschillende gedachtestromingen. Het zijn deze “ideologieën” en “waardebegrippen”, die de voedingsbodem zijn voor zeer vele actiegroepen en organisaties. De mensen, die in deze groepen actief zijn, zijn dragers van min of meer gelijkaardige gedachten, die uiteindelijk één grote gelijkenis hebben binnen elke stroming: een bepaalde visie op de mens. (1)

Hier ben ik bij de kern van dit artikel beland: de verschillende strekkingen in onze wereld zijn afhankelijk van de eigen kijk op wat de mens is en wat hij mogelijk kan worden.

« Opvoeden » – zegt O. Willmann (1), – « is niet enkel een leven-bevorderen, maar een leven-geven. Met het voorttelen komt opvoeden overeen, waarin het niet een uiterlijke of lichamelijke, maar een innerlijke en zedelijke levensvorm schept. »

Het is de verheven roeping der opvoeding, de mensen toe te rusten tot hun hogere menselijke levensactiviteit. Dit geschiedt niet slechts door het aankweken van kennis en vaardigheden, doch voornamelijk door het kneden en vormen van de zedelijke persoonlijkheid.

De intellectueel-zedelijke uitbeelding der individuele persoonlijkheid, dient echter nagestreefd in het perspectief van de gemeenschap waartoe het individu behoort. « L’éducateur de la jeunesse » – schrijft Kardinaal Mercier (2), – « n’a pas accompli sa tâche lorsqu’il a isolé de son milieu naturel et de ses traditions historiques l’âme de l’enfant ou de l’adolescent et s’est appliqué à accroître la valeur personnelle de son élève. La nature fait naître l’enfant dans une ambiance familiale, sociale, scientifique, esthétique, religieuse, et l’histoire le place à un moment déterminé du temps. C’est dans ce milieu, à ce moment historique, que chaque homme évolue, assume un rôle, porte des charges. La formation de l’élève a donc une portée sociale. L’éducateur doit voir plus loin et plus haute que son élève, tenir l’œil fixé sur l’idéal d’une civilisation progressive, conserver les richesses du passé, y ajouter l »effort du présent, collaborer aux conquêtes de l’avenir. »

Indien men kunst in algemene zin kan omschrijven als “de vaardigheid in het maken van mooie dingen”, dan zal Levenskunst wel bestaan in het “scheppen van levensschoonheid”. Een “schoon leven”, in volle betekenis van het woord, wordt niet gerealiseerd in luilekker epicuristisch genieten, noch in stoïcijnse onverschilligheid. Evenmin wordt echte levensschoonheid, bij individu en collectiviteit, opgebouwd uit louter fysische kracht of stoffelijke welvaart. Omdat de mens in zijn diepste wezen een geestelijk subject is, wordt menselijke levensschoonheid geboren uit zijn geestelijk-ethische levensactiviteit.

Jan Frans Willems, de vader van de Vlaamse Beweging, en Jan Frans Willems, verzamelaar van Vlaamse volksliederen. Waarom hield deze grote voorman in de strijd voor de Vlaamse ontvoogding zich bezig met volksliederen?

Omdat het volkslied, ondanks het feit dat het nog bestaat, een zekere dood tegemoet gaat. Iedereen die dit leest moet voor zichzelf maar eens nagaan hoeveel volksliederen hij of zij nog kent. En hoeveel worden er nog gezongen? Door het volkslied te laten vallen gaat een hele brok kultuur verloren. En wat krijgen we in de plaats? Een hit die nog slechts een levensduur kent van 14 dagen i.p.v. een lied dat eeuwen oud werd.

Is het niet triestig vast te stellen, dat mensen in avondkledij dure plaatsen betalen om een avond te kunnen genieten van zang en dans van één of andere buitenlandse volksdansgroep? En is het niet even triestig dat onze volksdansgroepen steeds in de schaduw staan van de buitenlandse?

Nu weet u echter nog steeds niet welk verband er bestaat tussen het eenvoudige volkslied en de Vlaamse strijd. Het antwoord kent u, wanneer de rest niet ongelezen blijft.

De eerste levensvoorwaarde waaraan een ethnische volksgroep behoefte heeft, is wel die van een aangepaste ruimte met eigen klimaat.

De ruimte waarin het Vlaamsche volk zich eeuwenlang heeft bewogen is, te wijten aan de politieke conjunctuur, uiterst beperkt en werd dan nog herhaaldelijk ingekrompen ten nadeele van zijn natuurlijke volkskracht. Het historisch klimaat waaronder wij geleefd hebben, heeft vaak schadelijk op onzen volksaard ingewerkt. Indien ons ras van huis uit niet zulke onverwoestbare vitaliteit had bezeten, zou het fataal gestikt zijn binnen zijn enge grenzen, ofwel door een vreemde ethnie zijn opgeslorpt.

Komende weken op nationalisme.info, een nieuw NVC-Project:

Het volledige tweede deel 'Vlaamsche Levenskunst' van een langvergeten Vlaams-nationalistische bijbel: Levet Scone

Dit boek is bekroond met de Em Vlieberghprijs 1940-1942, is nr. 310 van de Volksreeks van het Davidsfonds, eerste van de Jaarreeks 1943.

Wees Vlaming dien God Vlaming schiep! (GUIDO GEZELLE)

Hij die zijn volksgemeenschap, de gemeenschap zijner vaderen verloochent, is vervallen tot het benedenmenschelijke en pleegt verraad aan die machtige Godsgave hem geschonken als natuurlijken grond voor zijn vervolkmaking. (Mgr. Prof. Dr. J. HOOGVELD)

Voor enkele weken mochten we een nummer ontvangen van het Spaanse tijdschrift “El Martillo” (oktober 1977), Vallerina 69, Barcelona. Naast een interessante bijdrage over de Vlaamse beweging en een interview met dr. Barnard, waarin deze zich uitspreekt voor de gescheiden ontwikkeling in Zuid-Afrika, boeide ons vooral een artikel over het liberalisme. Van dit laatste brengen we hier een samenvatting.

Voortaan hier op nationalisme.info te lezen: Het beste van verbondsberichten uit de vroege jaren van de NSV!, in authentieke spelling gedigitaliseerd door de Nationalistische Vormingscel!