Elitisme

"Een revolutie vraagt de samenloop van verschillende factoren: een globale ideologie (niet enkel een klein electoraal programma), een vastberaden groep, organisatie, homogeniteit, discipline, dat wil zeggen: een actiepartij; om dan uiteindelijk een punt in de crisis te vinden,... We hebben een ideologie, we zijn ons als georganiseerde groep aan het voorbereiden, het punt van de crisis wachten we af."

Jean-François Thiriart, Vers la paralyse du Régime in Jeune Europe nº 22, Juni 1965, p. 2

Bron: Aequitas et Libertas

Denk daar maar eens een weekje over na...

Week 8 juni 2009





Wie de laatste uitzending gemist heeft, kan hem hier neerladen.


Elke woensdag van 20u-21u een nieuwe uitzending van Academisch Perspectief, het nieuw studentenprogramma op Radio Rapaille.

Academisch Perspectief is het gloednieuwe live praatprogramma op Radio Rapaille, voor en door studenten, met nu en dan een wel geleerde gast. Elke week bieden we een alternatieve kijk op de actualiteit. Onze opinies zijn gevormd vanuit een academisch verantwoord perspectief en we hopen zo onze luisteraars te sensibiliseren en op te roepen tot het bijdragen aan een nieuw maatschappelijk consensus.

Daarnaast regelmatig nieuws en verslagen vanuit de studentenwereld. Dit alles natuurlijk afgewisseld met (onder meer) die typische studentikoze muziek!

Burschen Heraus!

Meer info: www.radiorapaille.com

"Degene die, tussen 20 en 30 jaar, zich niet als fanatiek omschrijft, met de furie en uitbundigheid, is een imbeciel. Men is liberaal enkel door vermoeidheid."

Emil Cioran, Roemeens filosoof

Denk daar maar eens een weekje over na...

Week 25 mei 2009

Bron

AP12




Wie de laatste uitzending gemist heeft, kan hem hier neerladen.


Elke woensdag van 20u-21u een nieuwe uitzending van Academisch Perspectief, het nieuw studentenprogramma op Radio Rapaille.

Academisch Perspectief is het gloednieuwe live praatprogramma op Radio Rapaille, voor en door studenten, met nu en dan een wel geleerde gast. Elke week bieden we een alternatieve kijk op de actualiteit. Onze opinies zijn gevormd vanuit een academisch verantwoord perspectief en we hopen zo onze luisteraars te sensibiliseren en op te roepen tot het bijdragen aan een nieuw maatschappelijk consensus.

Daarnaast regelmatig nieuws en verslagen vanuit de studentenwereld. Dit alles natuurlijk afgewisseld met (onder meer) die typische studentikoze muziek!

Burschen Heraus!

Meer info: www.radiorapaille.com

Aristocratie Letterlijk, de regering of autoriteit, of zelfs de macht van de “besten”. Zeker, ze staat voor haar leiderschap. Ze veronderstelt een selectie op basis van moed, loyaliteit, eer, oprechtheid en wijsheid. Ze heeft als fundament de geest van het oude Rome en Sparta, van de ridderlijke Middeleeuwen, van de Bushido en van de traditie van de indianen; het is de viriele en spirituele visie van de “arische doctrine van strijd en overwinning”. Het gaat vooral om een overwinning op jezelf.

Dat is het verplichte vertrekpunt van alles wat belangrijk is. Aristocratie moet niet verward worden met aristocratisme.

Aristocratie 2 (aristocratisme) Zich als superieur beschouwend op basis van de gekozen kant of dankzij een verworven privilege (geboorte, klasse of cliëntelisme); de anderen bekijken met minachting en ijdelheid; geen zin voor gemeenschap hebben, geen edelmoedigheid kennen, niet grootmoedig zijn, de mensen niet gerust stellen, een superieure uitstraling dragen en ondertussen verachting tentoonspreiden, niet geïnteresseerd zijn in de gemeenschappelijke lotsbestemming, nooit de superioriteit van een ander erkennen, van zichzelf het centrum en de limiet van het universum maken. Het aristocratisme is de aap van de aristocratie, tot het punt waar het beter is te spreken van een cacocratie [Van het Griekse kakos, “slecht” en kratos, “macht, autoriteit” : de overheid door de slechtsten, Or. Vert.]. De aap is de ergste vijand van God en Zarathoustra, zoals de namaak [“Contrefaçon”, NVC] de paradox is van de subversie (“Subversion”, NVC).

Na de vorige gedachte van de week (9 maart 2009) over het schadelijke fenomeen van porno, werd ik zohaast overspoeld door klachten. Het is treffend dat het uitgerekend over een dergelijk onderwerp is dat ik me wederom genoodzaakt voel een verantwoording/rechtzetting/verdieping/… te schrijven. De vorige keer was het een boekuittreksel over feminisme dat in het verkeerde keelgat schoot, dit keer een feitenverzameling over de oorsprong en gevolgen van porno.

Homo Festivus

Wij leven naar verluidt in het post-post-post-modernistisch tijdperk. Omdat het ingewikkeld wordt met al die posts, zijn er nu slimmeriken als Fukuyama die maar besloten hebben een punt achter de geschiedenis te zetten en daarmee alle vormen van ideologie, alternatieven, idealen etc. stervend dan wel nutteloos te verklaren. Hierdoor loopt onze wereld nu rond met de post-mens, de Homo Festivus (Philippe Muray), die een breuk heeft gemaakt met zijn voorvaderen en zijn geschiedenis. Hij kan echter wel nog een zelfbehoudend instinct hebben, waardoor hij uit onzekerheid met zijn supermenselijke transcendentie zoekt naar een vijand om zijn pijlen op te richten. Dit echter uitsluitend door reactionaire reflex, wat zeker niet met idealen of ideologische trouw moet verward worden.

(Vertaald door de NVC. Onze excuses voor wat niet vertaald is geraakt en mogelijke onnauwkeurigheden omwille van de taalbarrière.)

Om deze week eens te zinnespelen op de betoging in Maastricht deze zondag, een overweging. Staight Edge is een jongerencultuur van geheelonthouders, wat zowat neerkomt op niet drinken, niet roken en geen gemeenschap zonder (echte) relatie.

Het is allemaal goed en wel te ageren tegen wiet, koffieshops en hard drugs, maar als men dan niet consequent in het leven staat lonkt de hypocrisie. Alcohol en tabak zijn immers evengoed schadelijk op termijn voor lichaam en geest. En op dat vlak moeten we toegeven dat de Vlaamse nationalisten niet bepaald heiligen zijn. Maar ook promiscuïteit plaatsen de Straight Edgers terecht in het rijtje en ook op dit vlak zou zodoende de nodige aandacht mogen worden besteed.

Natuurlijk is het niet de bedoeling dat we nu collectief geheelonthouders worden. Maar de kernboodschap van Straight Edge is verantwoordelijk en met helder verstand door het leven gaan. Als wij onze rolfunctie als integrale, metapolitieke nationalisten serieus nemen en het in deze als onze plicht zien tegen drugs te betogen, moeten we tenminste dat ook van onszelf kunnen zeggen.

Begin met handelen, begin bij jezelf!

Denk daar maar eens een weekje over na...

Week 23 februari 2009

Als militant leven vraagt voor een deel ascese. We moeten in onszelf de "oude man" laten sterven... Degene die het toegestane niet kan weerstaan, zal dat ook niet kunnen met wat verboden is. Het gaat hier om zich voor te bereiden op grote zaken door trouw aan de kleine te zweren.

1) Wacht met aan tafel te drinken tot een ander begonnen is.
2) Help bij de tafel afruimen en de afwas na het eten.
3) Balanceer niet op je stoel.
4) Besteed je avond aan te lezen in plaats van aan televisie te kijken.
5) Donneer je bloed, of je tijd voor anderen.
6) Snoep niet tussen de maaltijden in.
7) Telefoneer of schrijf met een ouder iemand die niet veel nieuwtjes ontvangt.
8) Sta vroeger op.
9) Ban snoepgoed (zo nodig ook wijn of sigaretten)
10) Deel je snacks.
11) Als je meerdere dingen moet doen, begin dan met wat je het minst graag doet.
12) Vijf minuten vroeger opstaan en jezelf verplichten enkele oefeningen te doen (opdrukken, sit-ups).
13) Genoeg wilskracht hebben om je met koud water te wassen.
14) Gaan praten met een geïsoleerd en weinig geliefd iemand.
15) Een wandeling maken, in plaats van je fiets te nemen (of de bus of auto).
16) Zich weerhouden van de handen in de zakken te steken.
17) Zich verplichten een tekst van buiten te leren.
18) Een gevangen kameraad schrijven.
19) Een deel van je zakgeld gebruiken voor militantisme.
20) De trap in plaats van de lift nemen.


Bron: Zentropa

Denk daar maar eens een weekje over na...

Week 16 februari 2009

De Roemeense schrijver Cioran schreef in zijn Syllogismes de l’amertume dat Hitler gepoogd heeft de beschaving te redden door de barbarij. Een barbaarse poging, maar niettemin de laatste poging in het Westen volgens Cioran. Dat is allicht de reden waarom westerse beschaving en westerse waarden nu het ordewoord zijn van barbaren, die zich ervan bedienen voor politiek en ander gewin. Voor hen geldt: zij verkrachten de beschaving om de barbarij te redden. Nationalisten die zich dit beschavingsdenken eigengemaakt hebben, slaan de bal volledig mis. In de volgende tekst leggen we uit waarom.

Nieuwjaarsresoluties, het is weer zo ver. Iedereen kent ze, velen maken ze, weinigen volgen ze. In de ruïnes van de Westerse samenleving zijn holle clichés zoals meer sporten, minder roken, die overtollige kilo's verliezen etc. vooral populair. Populair, dan wel een excuus voor dure fitnessabonnementen of boeken van keukenmeidenpsychologen op z'n Oprah Winfrey. Daarmee niet gezegd dat resoluties op zich slecht zijn, maar zonder hogere overtuiging zijn ze eigenlijk waardeloos. Als je gaat sporten resp. diëten voor het lichaam van Brad Pitt resp. Angelina Jolie te krijgen, kan je beter naar de McDonalds blijven gaan, scheelt een hoop moeite en komt eigenlijk op dezelfde materialistische decadentie neer.

Dus welke gegronde metapolitieke nieuwjaarsresoluties kunnen we maken als nationalisten? Belangrijk is hier eerst eens goed over na te denken en niet bang te zijn van doorslaggevende veranderingen in je leven te brengen. Als het niet doordacht en doorslaggevend is, dan is het eigenlijk verloren tijd. Diëten bijvoorbeeld weer, werkt sowieso niet, enkel je eetgewoonten permanent veranderen zal je kilo's doen verliezen zonder ze daarna weer terug te zien komen. Nieuwjaarsresoluties zijn ten slotte iets persoonlijks, maar als nationalisten dienen wij alles aan een hoger doel te hangen en niet terug te deinzen voor tegen de massa en tijdsgeest in te gaan, enkele suggesties ter bevordering van een metapolitiek ideaal zijn dus zeker niet overbodig.

Hieronder zodoende een lijstje om eens een weekje in aanloop van 1 januari 2009 over na te denken. We zouden de lezer aanraden deze na te lezen, de afbeelding af te drukken (klik erop voor A4 versie) en de persoonlijke voornemens neer te schrijven. Hang ze vervolgens ergens op waar je ze het hele jaar door kan zien zodat het geen verloren moeite is.

De gedachte van de week zorgen wij wel voor, dat de gedachte van het jaar voor iedereen een metapolitieke traditie moge worden!

Denk daar maar eens een weekje over na...

Week 1 December 2008

Denk daar maar eens een weekje over na...

Week 10 november 2008

“Dat plengoffer na een met succes overleefde veldslag behoort tot de mooiste herinneringen van veteranen. Zelfs als er van de twaalf tien gesneuveld waren, gingen die laatste twee zonder mankeren op de eerste verlofavond samen aan de drank, hieven zwijgend een glas op hun dode kameraden en bespraken op een schertsende toon hun gezamenlijke belevenissen. In die mannen leefde iets wat enerzijds de gruwelijkheid van de oorlog benadrukte, maar die anderzijds ook op een hoger plan bracht – het wezenlijke genoegen van het gevaar, de ridderlijke drang zich te bewijzen in het gevecht. In de loop van vier oorlogsjaren kristalliseerde zich door het vuur een steeds zuiverder, steeds vermeteler soldatenaard uit. ” (1)

"De nieuwe mens is nog aan het evolueren. Inderdaad, hij is niet zichtbaar voor iedereen, daar hij niet van het drukke centrum komt welke voortdurend de aandacht van het publiek trekt, maar van de stille rand. Elke nieuwe kracht welke gemaakt is om het einde van een tijdperk teweeg te brengen en dit ook gedaan heeft, kwam van de rand van dat tijdperk met al haar dominante waarden en pseudo-waarden. Het is in de momenten van de grootste crisis, in het opstaan van het nieuwe, dat de 'buitenstaanders' hun speciale functie opnemen voor een nucleus te vormen welke het nieuwe centrum zal uitmaken, waarrond de komende wereld zich vanaf dat moment zal ordenen."

E. Gunther Grundel, The Mission of the Young Generation


Denk daar maar eens een weekje over na...

Week 4 augustus 2008

§ 18. Antieke Trots – […] Een Griek van edele afkomst trof tussen zijn hoogte en die uiteindelijke laagte een dergelijke afstand aan, zulke ontzaglijke tussenstadia, dat hij de slaaf nauwelijks nog duidelijk kon zien: zelfs Plato heeft hem niet goed meer gezien. Met ons is het anders: gewend als wij zijn aan de leer van de gelijkheid der mensen, zij het dan ook niet aan de gelijkheid zelf. […] (Friedrich Nietzsche, De Vrolijke Wetenschap)

‘Vrijheid’ en ‘Gelijkheid’. Twee toverwoorden, twee slagzinnen, waarmee de revolutionairen van 1789 de Derde Stand mee zou bevrijden uit haar ketens. Ofschoon deze idealen de kroniek van een aangekondigde farce waren (1), worden zij tot vandaag gebruikt en vooral misbruikt door vele politieke stromingen. Te pas en te onpas worden zij gebruikt om het volk mee te paaien, maar eigenlijk weet niemand wat ermee bedoeld wordt.

Wij zijn uiteraard allen kinderen van de Verlichting, of we het nu willen of niet. Onze denkpatronen, onze rationalistische en nuchtere kijk op de maatschappij wordt voor een groot deel bepaald door de denkbeelden van bepaalde filosofen uit de 17de en 18de eeuw. Zij brachten begrippen als ‘vrijheid’ en ‘gelijkheid’ onder de aandacht en gaven er een specifieke wending aan. Wat betekenen ze eigenlijk in de moderne zin van het woord, en wat waren zij van betekenis voordat deze ‘modernen’ op de proppen kwamen met hun toverwoorden? Met andere woorden: wat was de betekenis van vrijheid en gelijkheid volgens traditionalisten?

Clip - L'Exemple


"[...] essayer de t'améliorer pour atteindre l'exemplarité"

~ l'exemple - IPVOX 2.0

(trachten jezelf te verbeteren om de voorbeeldigheid te bereiken)

Denk daar maar eens een weekje over na...

Week 30 juni 2008

Vaak merk ik bij beginnende (maar ook ervaren) nationalisten dat ze intellectueel potentieel en honger hebben, maar omdat hun levensstijl er niet naar is of ze gewoonweg niet weten hoe, dit niet ontplooien.

Welnu, normaal zie ik af van te concrete tips en verkies ik de algemene principes uiteen te zetten in de dingen des leven, maar dit geval lijkt toch wel een uitzondering waard. Daarom volgt hier een lijst praktische tips om het intellectueel potentieel te ontwikkelen zodat naast het Durven Denken ook het Kunnen Denken aan bod komt voor de afwisseling.

Voordat ik van start ga nog even de opmerking dat ik ongetwijfeld wat steekjes zal laten vallen. Voel u vrij dit via de reactiemodule van nationalisme.info te melden en ik zal na een tijdje een addendum schrijven zo nodig.